6B02201 Философия в КарГУ им. Букетова

Природа и сущность философского знания. Миф и религия как предпосылки возникновения философского мировоззрения. Социокультурные основания формирования философских представлений в первобытном обществе. Философия как неотъемлемая составляющая формирования древних цивилизаций. Философия в Древней Месопотамии. Философия в Древнем Египте. Философия в Древней Индии. Ведическая мудрость и первые философские школы. Философия буддизма. Философия в Древнем Китае. Конфуцианство.

Природа и сущность логики. Природа и сущность диалектики. Социокультурные предпосылки зарождения и становления логики и диалектики. Логика и диалектика в философских учениях древнего мира. Генезис логики и диалектики в философских учениях античности. Логика и диалектика в философских учениях средних веков Востока и Запада. Логика и диалектика в учениях Возрождения и Нового времени. Логика и диалектика в классической немецкой философии.

Предмет и значение логики. Понятие как форма мышления. Содержание и объем понятия. Виды понятий. Отношения между понятиями. Логические операции с понятиями. Общая характеристика суждений. Виды суждений. Основные законы формальной логики. Умозаключение, его структура и виды. Доказательство и опровержения. Понятие доказательства и его структура. Виды доказательства. Понятие опровержения. Его способы и методы.

Понятия «этика», «мораль», «нравственность». Этика как учение о морали и компонент духовной культуры. Место этики в системе философского и гуманитарного знания: этика как «практическая философия» и теория нравственности. Описательные, объяснительно-теоретические и нормативно-мировоззренческие задачи этики. История этики. Предмет эстетики. Особенности эстетического познания. Междисциплинарный характер эстетики. Функции и сферы эстетики. Значение эстетики как философской дисциплины.

Теоретические знания и представления о ценностях культуры мышления, об организации мыслительной деятельности, предваряющей собой любой вид деятельности вообще, что особенно важно в новых социальных реалиях. Методы активизации мыследеятельности. Концептуальные основы культуры мышления. Рефлексия как основной принцип формирования культуры мышления. Значения культуры мышления в философии.

Общие вопросы языка и культуры, предмет риторики и ее место в контексте философского знания, состав и содержание риторики. Система изобретения высказывания, образ автора, этика публичной речи, строение аудитории, строение риторической аргументации в ее содержательном и логическом аспектах, методы нахождения и построения убедительных аргументов.

Эмпирическая и теоретическая аргументации. Логическая форма как критерий истинности. Логическая структура доказательства. Виды доказательства. Опровержение и его виды. Диалогическая природа аргументации. Закон тождества и естественный язык. «Предвосхищение оснований» и несовместимость суждений в логике и в аргументации. Консенсус как исходное условие и основа всякой дискуссии. Истинность и правдоподобность. Истинность и приемлемость в аргументации.

Периодизация средневековой философии: патристика, формирование схоластики, усвоение аристотелизма и зрелая схоластика, разложение схоластического метода. Особенности и основные проблемы средневековой христианской мысли. Латиноязычная и грекоязычная апологетика. Основные этапы арабо-мусульманской философии, их характеристика. Классический этап развития арабо-мусульманской философии, основные течения и школы, основные представители. Фальсафа. История возникновения, античные источники, основная проблематика.

Понятие арабо-мусульманской философии и этапы ее развития. Авторитетные тексты ислама, исламская доктрина и их значение для формирования и развития философии. Идейные течения в исламе и их влияние на становление философской мысли в арабской культуре. Основные философские идеи мутазилитов. История возникновения школы «фальсафа». Античные источники, роль аристотелизма, неоплатонизма и платонизма в становлении фальсафы. Общая характеристика проблематики и основные представители. Суфизм: этапы формирования и основные идеи.

Экстремизм как явление социальной жизни. Понятие религиозного экстремизма. Природа и сущность религиозного экстремизма. Формы и виды проявления религиозного экстремизма. Связь религии и политики. Философия и методология противодействия религиозному экстремизму. Казахстанская модель религиозной толерантности как основа профилактики религиозного экстремизма.

Особенности русского философского мировоззрения. Духовная связь Древней Руси и Византии. Философия П.Я Чаадаева. Россия на историческом перепутье: славянофилы (И.В. Киреевский, А.С Хомяков, братья Аксаковы, Ю.Ф. Самарин) и западники (Т.Н Грановский, М.А Бакунин, А.И. Герцен, Н.П. Огарёв, В.Г Белинский). Почвенники (Ап.А Григорьев, Н.Н Страхов, Н.Я Данилевский, К.Н Леонтьев, Ф.М Достоевский). Революционные демократы (Н.Г Чернышевский, Н.А Добролюбов, Д.И Писарев).

Знакомит с методологическими основами составления бизнес-плана, включает изучение методов анализа рынка сбыта, описание продукции, разработку и представление производственного плана, разработку и представление плана маркетинга и организационного плана, разработку и представление финансового плана; знакомит студентов с основами прикладного бизнеса.

Семантические аспекты толерантности. Толерантность и понимание. Понятие «толерантность». Соотношение идеи толерантности с идеей понимания. Вербальная и поведенческая толерантность. Сферы проявления толерантности: бытовая, физиологическая, возрастная. Религиозная, расовая толерантность. Этническая толерантность – понимание иной культуры. Модель толерантного поведения современного человека. Казахстанский опыт формирования культуры толерантности.

Курс знакомит студентов с концепциями основных представителей западноевропейской философии Нового времени и Просвещения.

Онтология, гносеология как основные разделы философии. Проблема бытия в истории культуры. Бытие и сущее. Категории как высшие роды бытия и ступени познания. Главные онтологические категории (бытие и ничто, сущность и существование, единое и многое). Проблема единства мира и основные пути ее решения. Реальность объективная и субъективная. Объективность идеального. Материя как объективная реальность. Пространство и время. Эволюция идей.

Государство,право, основные понятия о государственно-правовых явлениях. Основы конституционного права РК. Правоохранительные органы и суд в РК. Органы государственной власти в РК. Основы административного права РК. Основы гражданского и семейного права в РК. Трудовое право и право социального обеспечения РК. Правовая ответственность за коррупционные деяния. Формирование антикоррупционной культуры

Культурно-исторические предпосылки и специфика формирования казахской философии. Философствование о природе в культуре протоказахов. Феномен тюркской философии. Влияние ислама на формирование новых идей в философии на территории средневекового Казахстана. Философия эпохи становления казахского этноса и формирования казахской государственности. Казахская философская мысль в XIX веке. Роль философии в формировании общественно-политических взглядов казахских мыслителей начала ХХ века.

Основы развития общества и природы, современные подходы к рациональному использованию природных ресурсов и правовое регулирование безопасности жизнедеятельности, прогнозирование развития негативных воздействий и оценка последствий чрезвычайных ситуаций. Состояние популяций живых организмов, степень нарушения экосистем, структура и динамика популяций, механизмы взаимодействия живых организмов в сообществе, экологические проблемы современности

Понятие модернизации. Основные концепции процесса социальной модернизации. Особенности социальной модернизации в Казахстане. Роль культуры в процессах социальной модернизации. Казахстан в современном мире. Стратегия инновационного развития Казахстана и ее значение для формирования новой идеологии. Общество Всеобщего Труда. Преодоление социального инфантилизма и иждивенчества. Акмеологическая составляющая инновационных процессов.

Проблема человека как центральная проблема гуманитарных наук XX века. Культурные, социальные, теоретические предпосылки выделения культурной антропологии в самостоятельную область знания. Отношения культурной антропологии, этнологии, культурологии, социальной философии. Разнообразие культур народов мира. Специфика знания о человеке. Культурная антропология в системе наук, ее специфика. Особенности методов в культурной антропологии.

Немецкое Просвещение: общая характеристика и основные особенности. Основные произведения и периодизация творчества Канта, социокультурный, политический и институциональный контекст философии Канта. Критика чистого разума Иммануила Канта. Критика практического разума и этика Канта. Проблема периодизации творчества Фихте. Наукоучение. Примат практического разума. Основоположения наукоучения. Принцип сознания и принцип опосредования. Проблема «Я» в философии Фихте. Фридрих Вильгельм Проблема периодизации творчества Шеллинга. Я и абсолютное тождество. Дискуссия с Фихте. Природа и дух. Абсолютное тождество. Поворот в творчестве Шеллинга. Религиозная философия и проблема свободы. Система Гегеля. Наука логики: бытие, сущность, понятие. Философия природы. Философия духа. Субъективный дух: антропология, феноменология духа, психология. Объективный дух: абстрактное право, моральность, нравственность, мировая история. Абсолютный дух: искусство, религия откровения, философия. Л. Фейербах и конец немецкой классической философии. Антропологический материализм и критика религии в философии Фейербаха.

Социальная философия в системе современного философского знания. Аксиологический аспект социальной философии. Социальная философия и идеология. Практическое значение социального знания. Методы социально-философского исследования. Социально-философские идеи от Средневековья до современности. Социокультурная обусловленность развития учений о человеке и обществе. Многообразие социально-философских идей: общее и уникальное.

Социальная гетерология как концепция постнеклассической социальной исследовательской парадигмы, в когнитивном пространстве легитимирующей принцип неопределенности. Социальная гетерология как исследование сложно-опосредованных, неравновесных современных социальных процессов, самоорганизующихся в развитии. Гетерологическая парадигма в контексте принципа неопределенности. Классические социальные установки на поиск единого, тотального принципа социальной жизни и гетерологическая парадигма как живая процессуальность в условиях децентрированной современности.

Исторический процесс как предмет философии истории. Специфика историософского видения. Актуальность философии истории, ее современные задачи. Генезис историософского знания и его источники: античные, ветхозаветные, новозаветные, новоевропейские. Теория прогресса и ее иудео-христианские корни. Социальные, культурные и экологические противоречия прогресса как проблема современной философии истории. «Конец истории» или «реванш истории» - альтернативные сценарии развития общественно-исторической мысли.

Многозначность и смысловая открытость понятия “человек”. Специфика конкретно-научного изучения человека. Биология и антропология. Человек как субъект и объект антропологического знания. Человек как мировоззренческая проблема. Образ мира и образ человека. Мировоззрение как контекст понимания человека и способ его самоидентификации. Онтология и гносеология как контекст понимания проблемы человека.

Предмет философии права. Право как предмет философии. Причины возникновения философии права. Исторические типы философии права. Взаимосвязь философии права и истории общества и культуры. Философия права как учение об идее и смысле права. Общий источник происхождения философии и права. Социокультурные факторы и источники возникновения и развития права. Природа права. Понятие правовой парадигмы. Понятие правового бытия. Место правового бытия в структуре бытия в мире.

Предмет и проблематика философии техники. «Техника»: истоки и эволюция понятия, современная трактовка. Определение техники. Начала философии техники в классической философии. Вопрос о технике в работах Т. Гоббса, Р. Декарт, Ж. Ламетри. Техника: от механизма к технологии. Генезис «технократической концепции» и ее влияние на кризисное сознание ХХ в. Гуманитарная составляющая современной философии техники и ее представители: Л. Мамфорд, Х. Ортега-и-Гассет, М. Хайдеггер, Ж. Эллюль.

Рождение антропологической идеи. Эволюция философской антропологии. Сущность человека. Дарвинизм и неодарвинизм: эволюционное происхождение и его критика. Концепция генно-культурной коэволюции XX в. Трудовая теория антропогенеза. Концепция биологической ущербности человека. Библейская трактовка антропогенеза. Биологическое и социальное в человеке. Понятие индивида и личности. Формирование личности. Структура личности: физическая, социальная, духовная компоненты и их взаимосвязь.

Человек как предмет философии. Концепции антропосоциогенеза. Биологическое и социальное в человеке. Тело и душа. Проблема здоровья. Норма и аномалия. Жизнь, смерть и бессмертие как философские темы. Проблема смысла жизни. Человек и общество. Конфликты. Роль насилия и ненасилия в истории и человеческом поведении. Новая постановка проблемы человека в философии ХХ века. Индивид, человек, личность. Материальное, социальное, духовное в человеке. Внутреннее и внешнее в человеке.

Понятие социальной деятельности. Природа и сущность социальной деятельности. Генезис социальной деятельности. Методология деятельностного подхода. Субъект-объектная и субъект-субъектная парадигмы социальной деятельности. Особенности формирования социальной деятельности в конкретных сферах общественной жизни. Социальная деятельность в контексте реализации программы по модернизации общественного сознания.

Предмет, функции и структура конфликтологии. Социальные противоречия и социальные конфликты. Структура социального конфликта. Классификация (типологизация) социальных конфликтов. Источники, причины возникновения и цели социального конфликта. Механизм функционирования и динамика развития социального конфликта (зарождение, развитие, разрешение). Конфликт как свойство социальных систем. Функции социального конфликта в общественном развитии.

Природа и сущность инноватики. Зарождение научно-теоретических представлений об инновационных процессах. Основные закономерности инновационного развития. Понятие человеческого фактора, его мировоззренческие и методологические интерпретации. Современное казахстанское общество: основные тенденции развития.

Содержание понятия постклассическая философия. История развития постклассической философии. Основные понятия постклассической философии. Предпосылки развития постклассической философии. Основные направления и школы постклассической философии.

«Масса» как социологическое понятие. Становление и развитие массового общества, его характерные черты. Мыслители XX в. о «человеке массы» и причинах его появления. Новые концепции массового общества. Этапы формирования теории массовой культуры. Характерные черты. Общедоступность и тиражируемость. Коммерческий характер. Основные направления и жанры. Различие в оценках роли массовой культуры в общественном развитии.

Социокультурные предпосылки становления классической немецкой философии. Социально-исторические и теоретические предпосылки марксистской философии. Социальные и гносеологические основания неклассических философских систем. Критический пересмотр принципов и традиций классической философии. Отношение к разуму и науке. Рационализм и иррационализм. Философия жизни: основные проблемы и категории. Социокультурные предпосылки возникновения позитивизма. Позитивизм и его историческая эволюция.

Философия образования как выявление и осмысление философских принципов педагогического дискурса, образовательных знания и ценностей. Проблема генеалогии философии образования. Историко-генетический подход к выявлению плюрализма философских принципов образования. Понятие парадигмы: метафизическое и современное научное (Т. Кун) значения. Реформаторская и экспериментальная педагогика, ее основные направления в оппозиции к традиционному образованию.

Понятие мировоззрения в философском дискурсе. Историко-философские и современные интерпретации понятия мировоззрения. Роль и значение мировоззрения в жизни человека. Мировоззрение и культура. Абай как выдающийся представитель культуры казахского народа. Многообразие творческой личности Абая. Влияние творчества Абая на общественное сознание. Основные идеи философии Абая. Значение творчества Абая для становления культуры Просвещения. Мировоззрение Абая и современные задачи духовной модернизации Казахстана.

Определение места философии постмодерна в общей логике истории философии. Специфика философского дискурса в эпоху постмодерна. Общий интеллектуальный и теоретический контекст философии постмодерна. Самоопределение постмодернистского дискурса относительно классической философской традиции. Структурализм, психоанализ, экзистенциализм, герменевтика, феноменология, марксизм как источники постмодернистского философствования.

Предмет социальной эпистемологии. Методология социальной эпистемологии. Сферы применения социальной эпистемологии. Взаимодействие социальной эпистемологии с философией. Теории природы истины и теории критериев истины. Многозначность понятия "знание". Основные концепции эпистемического обоснования. Интернализм и экстернализм.

Естествознание в современной культуре. Естественнонаучная и гуманитарная культуры. Противоречия современной науки. Значение науки в эпоху НТР. Естествознание в изменяющемся мире. Естествознание и окружающая среда. Фундаментальные и прикладные проблемы естествознания. Естествознание и образование. Естествознание и нравственность. Понятие научной картины мира, её исторические виды и формы. Принципиальные особенности современной естественнонаучной картины мира. Понятие рациональности. Научная рациональность и её место в системе идеального освоения действительности. Рациональная и реальная картины мира и формирование мировоззрения. Смена ценностных ориентаций и проблема гуманизации науки. Роль науки и естественнонаучного знания в решении глобальных проблем современной цивилизации.

Понятие "философия религии", его расширительная и узкая трактовки. Возникновение философии религии как самостоятельной отрасли знания. Развитие философских знаний о религии в древности, в Средние века, в эпоху Возрождения. Проблемы религии в философии деизма и пантеизма. Начало историко-критического исследования священных текстов в Новое время. Особенности философии ХХ в., ее основные направления и их отношение к религии. Онтологический и гносеологические аспекты философского анализа религии. Религия в духовной культуре современного мира.

Понятие казахского менталитета. Проблемы закономерностей становления и смены основных архетипов казахского менталитета. Историко-типологический и цивилизационный подходы в изучении казахского менталитета. Номадическая культура. Система верований казахов. Номадическое искусство. Космоцентризм кочевников.

Основные школы и представители неокантианства. Феноменологическое учение о сознании и методе. Проблема обоснования логики. Полемика с психологизмом. Программа философии как «строгой науки». Проблема бессознательного в европейской философии и психологии. Становление психоанализа. Социально-исторические предпосылки и духовные истоки экзистенциализма. Человеческое существование как философская проблема. Постпозитивизм как этап развития западной философии и методологии науки. Структурализм. Постструктурализм. Постмодернизм.

Культура как социальный феномен. Истоки казахской культуры. История культуры древних тюрков. Средневековая культура Казахстана, ее преемственность и взаимовлияние. Традиционная казахская культура. Казахская культура 18-19 веков. Просветители, казахские ученые второй половины 19 века - начала 20 века. Культура Казахстана в советский период. Государственная политика РК в области культуры. Современное киноискусство. Современный театр. Опера и балет Казахстана.

Социум как акмеологическое пространство бытия, развития, жизнедеятельности человека. Акмеологические противоречия современного социума. Человек – носитель универсальных ресурсов развития социума. Целостный подход к субъектному потенциалу человека. Необходимость системы акмеологических знаний для научного обеспечения деятельности и оптимизации работы всех форм социальной жизни общества. Сущность понятия акмеологичности развития. Взрослость и зрелость как важнейшая ступень жизненного пути человека как субъект познания, общения и труда.

Соотношение понятий методология, метод и методика. Методика преподавания философии как дисциплина, изучающая совокупность методов обучения философским наукам. Методика как совокупность правил и приемов преподавания или исследования. Система знаний в области методики преподавания теоретико-практических основ философского знания. Изучение методов организации и проведения занятий по теории и практики философии.

Социальная антропология как самостоятельный раздел философского знания. Основные направления социальной антропологии. Специфика конкретно-научного изучения человека. Биология и антропология. Человек как субъект и объект антропологического знания. Человек как мировоззренческая проблема. Образ мира и образ человека.

Разрабатывает философское обоснование практических рекомендаций, способствующих решению актуальных проблем развития современного Казахстана и формированию необходимых условий для достижения личного и социального успеха.

Демонстрирует профессиональные знания о сущности проблемы человека и общества в философском дискурсе и понимание основных принципов философской методологии решения актуальных проблем для формирования эффективной системы социально-гуманитарной деятельности.

Утверждает в своей профессиональной деятельности активную гражданскую позицию на приоритетах конкурентоспособности, прагматизма, толерантности, правовой ответственности, экономической рациональности, антикоррупционной культуры, демократических ценностей современного общества.

Утверждает в общественном сознании ценности гуманистического характера общественного развития, возрастания роли человеческого фактора в современных природных и социальных процессах.

Применяет полученные знания для проведения исследований по созданию необходимых социальных условий всестороннего развития человека, осознания историчности человеческого бытия, и нравственных обязанностей человека по отношению к природе, обществу, другим людям и самому себе.

Демонстрирует актуальные знания современной истории Казахстана, философии, прикладных экономических, юридических, естественно-научных дисциплин, способствующие реализации основных направлений модернизации общественного сознания.

Умеет свободно, доступно и убедительно коммуницировать в вербальной и невербальной форме на трех языках для решения задач профессиональной деятельности. Владеет приемами объективной интерпретации и критической оценки с позиции межкультурного диалога.

Аргументирует исследовательскую позицию в процессе философского изучения актуальных проблем социогуманитарного знания, использует когнитивный потенциал философского мировоззрения для формирования навыков коммуникативной рациональности в обществе.

Анализирует роль цифровых технологий в изучении природы, общества и мышления и формулирует соответствующие философские концепции. Объясняет значение цифровых технологий в формировании культуры коммуникативной рациональности в современном обществе и разрабатывает практические рекомендации по их применению для различных видов социальной деятельности.

Демонстрирует базовые знания об основных категориях философской культуры, основных этапах исторического развития философии, природе и сущности философского мировоззрения как универсального отношения человека к миру, применяет знания теории и истории философии для обсуждения и решения актуальных вопросов модернизации общественного сознания.

Демонстрирует профессиональные знания об основных направлениях современных философских исследований в сфере социокультурной деятельности и способность к собственной интерпретации философских проблем в сфере социокультурной деятельности. Использует когнитивный потенциал философской методологии для анализа и прогнозирования вариантов современного цивилизационного развития Казахстана

Владеет знаниями об обществе как целостном системном единстве социальной, политической, культурологической, психологической сфер, о человеке и его групповом поведении как предмете анализа и изучения социально-политических наук, тенденциях и направлениях социально-политического развития современных обществ.

Постоянно приобретает новые знания в области решения конкретных философских проблем по различным направлениям социкультурной деятельности. Владеет основами публичной речи и письменного аргументированного изложения собственной точки зрения по актуальным вопросам философского знания в сфере социокультурной деятельности.

Демонстрирует информационную грамотность, умение работать с новыми информационно-коммуникационными технологиями для получения знаний о новых тенденциях развития философии. Владеет методологией исследования новой цифровой реальности и проектирует философские исследования с учетом использования ее возможностей.